2017年12月13日，一部名为《侵华日军第六师团南京战役及暴行实录》的书籍，成为了社会各界人士与诸多新闻媒体关注的焦点。

据《重庆日报》报道，这部出自重庆出版社的纪实性军事图书，突破了南京大屠杀史料大多来源于中国历史档案的桎梏，从另一角度还原了南京大屠杀的实际情况——这部著作，首次尝试使用“日军史料”、从日军角度揭露了那些鲜为人知的过往。

该报道还表示，这部书主要从侵华日军“第10军第6师团”的角度，以“日军战史志与部队作战史志”作为基础。

描写了他们亲身经历、亲眼目睹的南京战役实况，很大程度上填补了我国抗战历史研究的空缺，为无数国人开辟了南京战役的“新视角”。

可以说，这部从日军视角出发的史料证据，彻底将日本对于南京战役历史的“篡改”与“美化”行为土崩瓦解。

要知道，时至今日，日本仍然有部分学者认为，“南京大屠杀不过是中国人伪造、杜撰，用于抨击日本的伪造历史”。

但好在，在岁月的流逝中，也有部分日本市民逐渐走出日本政府创造的“文化圈”，开始正视这一史实，呼吁被日本政府侵蚀思想的人们“清醒过来”。

2023年12月19日，据《人民网》报道：有多个日本市民团体自发举行了“南京战役”主题相关活动，将“真正的历史面貌”展现于日本年轻一代的面前。

有个名为“神户南京心连心会”的市民团体，更是早在1977年时，便开始多次组织访华行动，前往中国各地寻找日军侵华的历史遗迹。

他们表示，“不正视历史就将重犯历史错误，我们有责任将日本过去加害他国人民的历史真相告诉下一代。”

种种迹象无一不表明，日本人民似乎正在脱离政府“洗脑”，面临“觉醒”。

随着越来越多的参与侵华战争、参与南京战役的退役幸存老兵们开始发言，人们逐渐得知了越来越多的残酷真相。

“在这里前进的每一寸土地，都必须付出血的代价。”

“中国的扬子江曾在我们的攻击下，变成了真正的‘尸体之河’。”

“杀人对于那时的我们来说没有丝毫负担，因为早就成了家常便饭。”

“南京大屠杀是人类历史上的一个大悲剧。”

……

伴随着无数为真正历史正名的声音响彻日本，一位日本老兵也站了出来，讲述了在南京战役期间，鲜为人知的南京富太太们的遭遇。

一、美化历史、合法战争

早在1937年7月7日，“七七事变”爆发之时，日本便对如何应对当前战局、如何应对事变进行了相关讨论。

当时，日军参谋本部作战部长表示，尽管那时的日本正在满洲和苏军对峙，倘若在此时与中国开战，无疑将让日本陷入“两线作战”的危难处境。

但基于调查资料中“中国国情四分五裂、不成国体，局势动荡毫无还手之力”，以及“国民党堕落腐朽、官员腐败”，和“九一八事变”时并未得到我国激烈抵抗的佐证。

最终，他们制定了“一击论”的作战方针——贯彻日本陆军的传统精神与作战方式，速战速决。

后来，考虑到这样的入侵行为势必会遭到世界各国的抨击。

于是，为防止舆论愈演愈烈，日本陆军省曾专门出具相关文件，试图将这一行为合理化——他们否认向中国宣战的事实，企图将“华北事变”成为“符合国际法则规定的战争概念”。

据相关信息表述，该规定的指“两个及以上数量国家，使用武装力量产生冲突、或借助武装力量进入敌对状态”，其决定性因素为“交战意向”，意为敌对双方或一方已经认定接下来的两国形势为“战争”。

也就是说，只要否认这是一场“单方面的侵略”，日本就能堂而皇之地使用战争名义对我国实施侵略。

不过，尽管日本极力将这场侵略视为战争，并制作了大量研究表明。

但美国对其“八一三事变”中，轰炸国际都市上海的行为进行了猛烈批判，随即发表了“期望和平”的宣讲。

由于顾忌美国援引1935年制定的“中立法”，停止对日的战略物资贸易。

因此，日本政府更加确定了当前的战略方针——在不对华宣战的情况下进行侵略。

由此可见，“不宣而战”是造成南京大屠杀不可忽略的因素。

1937年5月，踏入我国杭州湾领土的日军决定利用包抄战略部署，动员大军、采用强硬态度，迫使我国在短时间内屈服。

此时，国民政府自知无力抵抗，遂同领导人蒋介石一起寄希望于欧美国家、苏联援助。

但这些国家仅对日本行为进行了批判，并未做出实质性行动。

好在，急中生智的蒋介石致电时任苏联的斯大林，表示“世界格局即将变化，当以保卫南京扭转局势”，这才获得斯大林的支援回复。

只可惜，还未等到援兵前来，南京便不幸陷落。

后来，为日军能够“合法”实行烧杀抢掠的暴行，日军陆军省颁布了《关于适用国际法规》的文件，其中表示“由于中日两国尚未处于法定战争状态，因此可以不受陆战法规约束。但要避免使用‘俘虏’这样容易引起争议的词，且不可对中国人民进行逮捕监禁。”

因此，原本按照计划进入南京，将所有青壮年视为“败兵”、“便衣”，试图将其逮捕监禁的日军改变了作战方针，决定将其“彻底抓获歼灭”。

由此可见，日本陆军省下达的这一文件是南京大屠杀的直接导火索。

在二战结束、风波平息以后，世界各国开始对日本行为进行军事审判。

但这一行为遭到了日方“东京审判史观”的抗议。

倘若用一句话概括该审判史观，便是“成王败寇”。

也就是说，日方认为，“承认战争就是承认杀人”，因为战争必会有流血牺牲，而国际战争法中并未出现发动战争就是犯罪的法律。

因此，他们主张“无法律之处当无刑罚、审判”，致使所有定罪服刑战犯全部获释

二、老兵的屠杀回忆录

眼见日本逐渐涌现大量曾参与南京战役的日军们的回忆录、忏悔书等文章，有位日本老兵表示，自己想要亲口揭示一些历史的空白区域。

那便是曾经在南京过着养尊处优生活的富太太们，究竟在战争中遭受了怎样的非人待遇。

他表示，当时，看着这些曾经骄傲得不可一世的女人们，被日军的铁蹄践踏至尘埃之中，对他们来说是一种“趣事”。

要知道，战争免不了流血牺牲，也免不了奸淫掳掠。

看着那些身着贴身旗袍、佩戴金银首饰，身姿妩媚动人的女人，常年行军打仗、毫无男女生活的日军们顿时兽性大发。

当时，日军将她们双手奉上、用以代替自身“孝敬日军”的财物丢弃一旁，无视女人们的哭喊与求饶，在光天化日之下对他们进行侮辱。

此时，对于日军来说，美貌早已成为一种屡见不鲜的事情，女人的身体也不过就是一种发泄欲望的工具。

他们想要从中渴求一些全新的挑战，满足自己的心理需求。

于是，为了这一目的，日军开始尝试使用各种方式折磨这些富家太太的精神——深知她们备受尊敬、锦衣玉食，且有着极高自尊意识的日军决定，“征服”这些女人们高傲的灵魂。

这位老兵表示，当时，自己所在的部队队长是一位心理极其阴暗的人，酷爱折磨衣着得体、看起来生活优渥的女人。

他会让抓获的女人与丈夫共处一室，在其丈夫的注视下恶意将用尖刀剥落女人的衣服，随后强迫其眼睁睁地看着妻子遭受凌辱。

这对于这些大家闺秀们来说无疑是一种难以承受的痛苦。

只是，折磨才刚刚开始——在日军队长心满意足地结束自己的暴行以后，女人就会被虎视眈眈、一拥而上的士兵们包围，继续惨无人道的折磨。

直至所有人都结束了“享乐”，她便会看着亲人的生命在眼前消散，随后被日军带回部队营地中，成为“慰安妇”的一员。

结语：

从大家千金沦为乞丐，再到进入“人间地狱”。

这些豪门女人们经历的不只有身份的改变，更是精神方面的巨大摧残。

从当初锦罗绸缎、衣食无忧，整日只需考虑如何让自己的形象看起来更加风华绝代。

到如今衣不蔽体、食不果腹，整日只能强颜欢笑着委身日军，换取微薄的一线生机。

在那些个昏暗的房间中、在那段暗无天日的日子里，她们不仅仅失去了自由与尊严，连生存的意志也逐渐被黑暗吞噬。

这些女人们的遭遇远不只是对于个人的残忍，更是对人性的摧残——她们被迫在丧失正义与良知的日军面前屈服，沉浸在绝望和恐惧的生活中，惶惶不得终日。

如此惨绝人寰的历史岁月、如此冷血残暴的恶劣行径，怎能被日本三言两语美化改写。

任何一段黑暗的历史都应当被真实地还原和呈现，曾经的施暴者也应该正视自己的罪行。

那些受害者们的在天之灵与我国人民，都还在等着他们衷心、诚恳地道歉！

参考资料：

河村隆之为何否认“铁证如山”的南京大屠杀——环球网军事

国际法上战争的概念 - 110法律咨询网

两90后六年完成32万字书稿，用日军史料揭露日军侵华暴行_直击现场_澎湃新闻

“不正视历史就将重犯历史错误”（国际视点）--日本频道--人民网